Abgeschlossene Masterarbeiten
Diese Übersicht gibt Einblick in kürzlich am ISTB abgeschlossene Masterarbeiten und zeigt die thematische Vielfalt unserer Nachwuchsforscher*innen.
Transformation religiöser Hindu-Traditionen: Geschlechtsspezifische Mantra-Praktiken zweier Generationen öffentlicher weiblicher Gurus
Luisa Masznitz, 2025
Betreuung: Borayin Larios
Diese Masterarbeit untersucht die geschlechtsspezifischen Veränderungen in den Diskursen über den Wandel des Zugangs zur Mantra-Rezitation in den religiösen Traditionen des Hinduismus mit einem Schwerpunkt auf den indischen Guru-Bewegungen des 20. und 21. Jahrhunderts. Mit Blick auf den ungleichen Zugang zu religiösem Wissen und religiösen Praktiken, hervorgerufen durch die historische Ausgrenzung und Teilhabe von Frauen an der brahmanischen Hindutradition, wird die sich wandelnde Rolle indischer weiblicher Gurus untersucht. Dabei wird analysiert, wie diese geschlechtsspezifischen Herausforderungen begegnen und bei der Neugestaltung von traditionellen Geschlechterrollen sowie Veränderungen religiöser Praktiken für Frauen nach Legitimität als auch Autorität streben. Unter Berücksichtigung historischer, sozialer und religiöser Faktoren werden Themen, wie gelebte hinduistische Religiosität, weibliche Spiritualität und indische Weiblichkeit im Kontext der Transformation hinduistischer Traditionen durch weibliche Gurus behandelt, wobei ein besonderer Schwerpunkt auf Mantra-Praktiken in digitalen und analogen Räumen liegt.
Für diese Arbeit erhielt Luisa Masznitz den Würdigungspreis 2025 vom österreichischen Bundesministerium für Frauen, Wissenschaft und Forschung. Der Preis wird an die besten Master- und Diplomabsolventen aller Universitäten in Österreich vergeben.
Das Wesen des Bodhichitta. Übersetzung und Analyse des Kommentars Tshig don gsal ba zum Bodhichittavivaraṇa des Vierten Zwa dmar pa
Daniel Florian Dorji Gratzer, 2025
Betreuung: Klaus-Dieter Mathes
Diese Masterarbeit enthält die erste vollständige englische Übersetzung des „Kommentars zum erleuchteten Geist“ (Bodhicittavivaraṇa), [genannt] „Eine Erläuterung der Bedeutung der Worte“, eines tibetischen Kommentars aus dem 15. Jahrhundert, verfasst vom vierten Zhwa dmar pa Chos grags ye shes (1453–1524) zum „Bodhicittavivaraṇa“, das dem tantrischen Nāgārjuna zugeschrieben wird. Aufbauend auf dieser Übersetzung untersucht die Dissertation das Konzept der letztendlichen Wirklichkeit in der Karma-Bka’ brgyud-Schule des tibetischen Buddhismus und konzentriert sich dabei auf die philosophische Position des vierten Zhwa dmar pa. Sie untersucht, wie er die zentrale Bka’ brgyud-Sichtweise eines gemäßigten gzhan stong Madhyamaka artikuliert: eine Position, die sowohl die wahre Natur als auch die zufälligen Verunreinigungen als leer von eigenem Sein betrachtet, sie jedoch erfahrungsmäßig voneinander unterscheidet. Nach einem Überblick über relevante Konzepte wird die Position des vierten Zhwa dmar pa mit der seiner beiden bedeutendsten Lehrer – des siebten Karma pa Chos grags rgya mtsho (1454–1506) und ‘Gos lo tsa ba Gzhon nu dpal (1392–1481) – sowie mit der des dritten Karma pa Rang byung rdo rje (1284–1339), der als Erster diese gemäßigte „gzhan stong“-Sichtweise in die Bka’ brgyud-Schule einführte. Ihre jeweiligen Auffassungen von der letztendlichen Wirklichkeit, dem Tathāgatagarbha (Buddha-Natur) und dem Ālayavijñāna werden untersucht und verglichen. Die Arbeit kommt zu dem Schluss, dass der vierte Zhwa dmar pa ’Gos lo tsa ba folgt, indem er das gemäßigte „gzhan stong“ als direkten Zugang zur leuchtenden Leerheit darstellt – eine Position, die die Prajñāpāramitā-Sūtras der zweiten Lehrwende als mit der dritten Lehrwende vereinbar ansieht und für die das „Bodhicittavivaraṇa“ eine wesentliche doktrinäre Grundlage bildet.
Managing Gay, Bisexual and Queer Identities in Nepal: Strategies of Visibility, Belonging and Resistance within Family and Society
Marie Sophie Schild, 2025
Betreuung: Rolf Bauer | Alaka Chudal
Diese Masterarbeit untersucht, wie schwule, bisexuelle und queere (GBQ) Menschen in Nepal ihre sexuelle Identität in einem soziokulturellen Umfeld ausleben, das von heteronormativen Erwartungen und starken familiären Verpflichtungen geprägt ist. Obwohl die nepalesische Verfassung von 2015 die Rechte von LGBTQIA+-Personen garantiert, wird der Alltag weiterhin durch traditionelle Geschlechterrollen, die zentrale Rolle der cis-heterosexuellen Ehe und den Druck, den Ruf der Familie zu wahren, eingeschränkt. Basierend auf einer dreimonatigen ethnografischen Feldforschung im Kathmandu-Tal stützt sich diese Studie auf teilnehmende Beobachtung, narrative und halbstrukturierte Interviews sowie informelle Gespräche mit zehn Personen, die sich als GBQ identifizieren. Die Untersuchung verfolgt einen qualitativen, interpretativen Ansatz, der sich auf Kulturanthropologie, Gender Studies und Queer-Theorie stützt.
The Notion of the Three Kinds of Suffering (ādhyātmika, ādhibhautika, ādhidaivika) in Classical and Medieval Sanskrit Literature
Anja Vukadin, 2023
Betreuung: Karin Preisendanz
Diese Masterarbeit befasst sich mit der Klassifizierung und Erläuterung der drei Arten des Leidens: ādhyātmika (Leiden, das sich auf etwas bezieht, das zum Selbst gehört), ādhibhautika (Leiden, das sich auf etwas bezieht, das zu Lebewesen gehört) und ādhidaivika (Leiden, das sich auf etwas bezieht, das zu den Göttern oder zum Himmel gehört). Der Hinweis auf diese drei Arten des Leidens ist aus dem Eröffnungsvers der Lehre der klassischen Sāṃkhya-Philosophie in der Sāṃkhyakārikā sehr gut bekannt. Obwohl der Vers selbst nur den Begriff duḥkhatraya, „Dreiergruppe des Leidens“ oder „drei Arten des Leidens“, verwendet, liefern die Kommentatoren der Sāṃkhyakārikā und andere Autoren weitere Informationen zu den Bezeichnungen dieser drei Arten des Leidens, ihren Definitionen und Untergliederungen und erläutern sie vor allem anhand von Beispielen. Es ist jedoch unklar, ob diese Einteilung von duḥkha ihren Ursprung in der Sāṃkhya-Philosophie hat. Dieselbe Einteilung findet sich auch in verschiedenen anderen Sanskrit-Schriften, wie beispielsweise in der klassischen Yoga-Philosophie und der Pāśupata-Tradition, in den Purāṇas, im Āyurveda usw. Vor diesem Hintergrund befasst sich die vorliegende Arbeit mit der Frage, wie sich die Interpretation und Beschreibung der duḥkhatraya in der klassischen und mittelalterlichen Sanskrit-Literatur entwickelt hat. Zu diesem Zweck werden Übersetzungen ausgewählter Passagen aus den Kommentaren zu Sāṃkhyakārikā 1, Sāṃkhyasūtra 1, aus kurzen Kommentaren und anderen Werken, die im Sāṃkhyasaṃgraha enthalten sind, aus Kommentaren zum Pātañjalayogaśāstra 1.31 sowie aus dem Pañcārthabhāṣya, dem Brahmapurāṇa, dem Viṣṇupurāṇa und der Suśrutasaṃhitā einbezogen. Die in diesen ausgewählten Passagen enthaltenen umfangreichen Informationen werden anschließend in tabellarischer Form dargestellt und aus verschiedenen Blickwinkeln ausgewertet, beispielsweise hinsichtlich der Wechselbeziehungen zwischen den Interpretationen in den Quellen und ihrer wesentlichen Unterschiede, ihrer inneren Logik und Entwicklung sowie der Ermittlung ihrer besonderen Merkmale.
The Life and Times of 'Gos Lo tsā ba gZhon nu dpal: The Master's Early Years
Jamie Gordon Creek, 2023
Betreuung: Klaus-Dieter Mathes
In vielerlei Hinsicht spielt das 15. Jahrhundert eine entscheidende Rolle in der Geistesgeschichte Tibets. „Gos Lo tsā ba gZhon nu dpal“ (1392–1481), ein Meister der bKa’ brgyud-Tradition, der vor allem als Verfasser der „Blauen Annalen“ bekannt ist, erlebte die Ereignisse dieses Jahrhunderts fast in ihrer Gesamtheit mit und kann als eine Schlüsselfigur für das Verständnis des geistigen Klimas dieser Zeit angesehen werden. Um nachzuzeichnen, wie Tibet einen solch außergewöhnlichen Denker hervorbringen konnte, zielt diese Arbeit darauf ab, die frühen Phasen seines Lebens – d. h. seine prägenden Jahre und seine wissenschaftliche Ausbildung – genauer zu betrachten und dabei die historischen und politischen Umstände dieser Zeit zu würdigen, die es ihm ermöglichten, sich in Studium und Praxis zu entfalten. Die vorliegende Arbeit zielt darauf ab, den ersten Teil von „Gos Lo tsā ba’s rnam thar“ zu analysieren, der seine Erziehung, seinen familiären Hintergrund und seine frühe wissenschaftliche Ausbildung – d. h. die Meister, bei denen er studierte, und die Werke, mit denen er sich befasste – behandelt, und die Faktoren aufzuzeigen, die dazu beitrugen, dass er zu dem hochkarätigen und vielseitig gebildeten Gelehrten wurde, der er war. Der Hauptteil dieser Dissertation enthält eine kommentierte Übersetzung des ersten Teils seiner Biografie mit dem Titel „Yon tan rin po ehe mchog tu rgyas pa 'i ljon pa“, verfasst von seinem bedeutendsten Schüler, dem 4. Zhwa dmar pa Chos grags ye shes (1453–1524).
Yoga und Islam: Diskursanalyse einer Publikation der muslimischen Unterorganisation des hindunationalistischen RSS
Marion Valentin, 2022
Betreuung: Martin Gaenszle
Die Masterarbeit untersucht die Publikation „Yoga und Islam“ (2015) der Muslim Rashtriya Manch im Kontext der Debatten um die Vereinbarkeit von Yoga und Islam in Indien. Dabei wird insbesondere ihre Einbettung in hindu-nationalistische Diskurse sowie ihre Rolle in der politischen und gesellschaftlichen Positionierung muslimischer Akteur:innen analysiert.
Das neue Bild Nikolai Roerichs. Die Wandlung des Bildes Nikolai Roerich anhand von seiner Zentral-asiatischen Expedition in der modernen Literatur
Tatiana Meshkova, 2022
Betreuung: Martin Gaenszle
Die Zentral-asiatische Expedition, die vom berühmten russischen Maler und Friedensstifter Nikolai Roerich zwischen 1925 und 1928 durchgeführt wurde, wird heutzutage in der Literatur kontrovers diskutiert. In der Literatur des 20. Jahrhunderts wird die Zentral-asiatische Expedition als eine kultur-wissenschaftliche Expedition dargestellt. Jedoch zeigte es sich mit der Zeit, insbesondere dank wiederentdeckter Dokumente, die früher nicht zugänglich waren, dass es sich dabei um einen geopolitischen Plan handelte, den „Großen Plan“. In diesem Plan ging es vor allem um die Gründung eines Neuen Landes, mitten im Herzen Asiens, eine Art irdisches Shambhala.
In der zeitgenössischen Literatur wird die Person Nikolai Roerich von ganz unterschiedlichen Seiten dargestellt. Aus diesem Anlass wurden zwei Forschungsfragen gestellt. Die erste Frage lautete: Wie wird Nikolai Roerich und sein Asien Projekt in der zeitgenössischen Literatur dargestellt? Die zweite: Welche Wandlung nahm das Bild Nikolai Roerichs im Laufe der Epochen als Künstler, Mystiker, Politiker und Mensch im Hinblick auf seine gegenwärtige Darstellung in der Literatur?
Bei dieser Arbeit handelt es sich ausschließlich um eine vergleichende Literaturarbeit. Dabei wird Sekundärliteratur zur Person Nikolai Roerich gesichtet und analysiert. Es werden die relevanten und wichtigen Stellen, vor allem aus den vorliegenden, modernen Biografien zu Nikolai Roerich herangezogen und folglich verglichen sowie kritisch betrachtet.
Through the Eyes of the Goddess: How a Popular Divination Ritual Found its Way into Unexcelled Yoga Tantra
Georgi Krastev, 2022
Betreuung: Klaus-Dieter Mathes
Unter den vielen geheimnisvollen Anspielungen im Kālacakra-Textkorpus ist der Vergleich der Visionen des „mit der Wirklichkeit Vereintem“ (tattvayogī) mit der Natur eines prophetischen Bildes (pratisenā) einer der faszinierendsten. Ihm wurde jedoch bislang nur wenig Aufmerksamkeit gewidmet. Das Ritual des pratisenā (oder, häufiger, prasenā) wurde nicht vom Verfasser des Kālacakratantra erfunden, sondern hat viel ältere, tiefere und komplexere Wurzeln, die vielleicht teilweise sogar in der griechisch-römischen Welt liegen. Eine gewisse Abwandlung dieser Praxis ist in śivaitischen, buddhistischen und sogar jainistischen Quellen belegt. Diese Arbeit zielt darauf ab, auf der bisherigen Forschung zu diesem Thema aufzubauen, weitere Texte im Zusammenhang mit prasenā ausfindig zu machen und zu untersuchen sowie eine vorläufige Antwort auf die Frage zu finden, warum prasenā eine so herausragende Rolle spielte und wie es dazu kam.
Ādivāsī Janajāti Āndolan - Die Bewegung der Indigenen Nationalitäten: Identitätsformierung und Organisationsaufbau als Strategien der Identitätspolitik in Nepal (1990-2006)
Doris Lehner, 2021
Betreuung: Martin Gaenszle
Die Masterarbeit befasst sich mit der Bottom-up-Geschichtsschreibung der Ādivāsī-Janajāti-Bewegung im demokratischen Nepal nach 1990. Im Einklang mit der transnationalen bzw. globalen Bewegung indigener Völker und dem Diskurs über Indigenität formuliert diese Bewegung eine neue kollektive Gruppenidentität für verschiedene ethnische Gruppen und entwickelte sich von einer losen Bewegung zu einer institutionalisierten Organisation. Die kollektiven Anliegen indigener Gruppen, die Lobbyarbeit der indigenen Bildungselite durch verschiedene Kultur- und Identitätspolitiken sowie der Aufbau organisatorischer Kapazitäten indigener Gruppen sind die Hauptthemen dieser Masterarbeit. Gleichzeitig wird das Verhältnis zwischen den dominanten hinduistischen Gruppen und den subalternen ethnischen Gruppen analysiert und die öffentliche Institutionalisierung (von oben) innerhalb des bestehenden Rechtsrahmens beleuchtet. Darüber hinaus werden die organisatorischen Rahmenbedingungen der ersten beiden indigenen Organisationen in Nepal definiert: „Nepāl Ādivāsī Janajāti Mahāsaṃgh / Nepal Federation of Indigenous Nationalities“ (NEFIN) und „Ādivāsī Janajāti Utthān Rāṣṭriya Pratiṣṭhān / National Foundation for Development of Indigenous Nationalities“ (NFDIN). Auf theoretischer Ebene ordnet sich diese Masterarbeit in den Bereich der Subaltern- und Postkolonialstudien ein.
Indiens Soft Power und die Darstellung Mahatma Gandhis aus hindunationalistischer Perspektive: eine Analyse der Jubliäums-Website zu seinem 150. Geburtstag
Anselm Doischer, 2021
Betreuung: Martin Gaenszle
Die vorliegende Arbeit behandelt die Fragestellung, ob die Neuausrichtung der indischen Soft-Power-Politik der BJP-Regierung eine hindunationalistische Ideologieverfärbung erfährt. Der empirische Teil, welcher die Website des 150. Geburtsjubiläums Mahatma Gandhis analysiert, bejaht diese Behauptung, indem herausgearbeitet wird, wie die Inhalte dieser Website hindunationalistisches Gedankengut enthalten.
The Life and Deeds of mNga' ris Paṇ chen dbang rgyal According to His Biography by Rig 'dzin Padma 'phrin las
Alexandra Sukhanova, 2021
Betreuung: Klaus-Dieter Mathes
Das Hauptthema dieser Masterarbeit ist die Persönlichkeit von mNga' ris Paṇ chen Padma dbang rgyal rdo rje Grags pa rgyal mtshan (1487–1542). Die jüngere Forschung hat sich vor allem mit mNga' ris Paṇ chens Stellung in der Überlieferungslinie der Terma (gter ma) der „Nördlichen Schätze“ (Byang gter) befasst. Die wichtigsten tibetischen Quellen zu dieser Persönlichkeit sind relativ spärlich. In der Hoffnung, einige Wissenslücken über diesen bemerkenswerten spirituellen Meister aus dem Mustang des 16. Jahrhunderts zu schließen, enthält die Dissertation eine vollständige Übersetzung seiner Hagiographie, die in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts von Rig 'dzin Padma 'phrin las (1641–1718) verfasst wurde. Die Dissertation enthält eine Ausgabe dieser Hagiographie, beschreibt den Rahmen ihrer Entstehung und liefert eine Analyse der möglichen Motive von Rig 'dzin Padma 'phrin las für das Verfassen der Biografie von mNga' ris Paṇ chen Padma dbang rgyal. Darüber hinaus widmet sich ein Kapitel der Beschreibung des Geburtsortes von mNga' ris Paṇ chen sowie der mit ihm verbundenen Sehenswürdigkeiten im Marang-Tal des heutigen Mustang.