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Helmut Tauscher: "Tsong kha pas Bestimmung des Negationsobjektes"

SE, 2 SSt., 10 ECTS.

Studienplancodes: MAB5

Termin: Mi, 13:00-14:30, SR 3 TB, ab 6.3.

Beschränkte Teilnehmerzahl: 36

Es handelt sich um die Fortsetzung der gleichnamigen Lehrveranstaltung des WS 2011/2012; die Teilnahme am ersten Teil der Veranstaltung ist aber nicht Voraussetzung.

Da sich das in der buddhistischen Madhyamakaphilosophie postulierte Absolute seinem Wesen nach einer positiven Beschreibung entzieht, musste der Versuch unternommen werden, es anhand seines Gegenteiles, des "Negationsobjektes" (dgag bya, pratiṣedhya) zu bestimmen. Als terminus technicus bezeichnet es in einer allgemeinen Form alles, was der absoluten Wirklichkeit und deren Erkenntnis – und damit der Erleuchtung – entgegengesetzt ist. Seine Identifikation ist von zentraler Bedeutung für die Differenzierung von Existentem und Nichtexistentem, d.h. für die Bestimmung sowohl der absoluten Wirklichkeit (paramārthasatya) als auch des Wirklichkeitscharakters der konventionellen Wirklichkeit (saṃvrtisatya), und für die Bestimmung der Konzepte und Vorstellungen, die es aufzugeben gilt, um die absolute Wirklichkeit zu erkennen. Somit bietet es die theoretische Grundlage für die jeweilige ontologi-sche, aber auch für die epistemologische und soteriologische Position.

Die Thematisierung dieses Konzeptes erfolgte in Tibet zur Zeit der späteren Verbreitung (phyi dar) des Buddhismus; seine systematische Ausformulierung ist wohl als ein Verdienst von Tsong kha pa (1357-1419) anzusehen. In der unterschiedlichen Identifikation des Negations-objektes durch Prāsaṅgika und Svātantrika, die Tsong kha pa in seinen Darstellungen immer wieder hervorhebt, zeigen sich in konzentrierter Form die ontologischen Unterschiede dieser beiden Madhyamaka Richtungen. Darüber hinaus dient die Diskussion dieses Themas der Abgrenzung Tsong kha pas eigener Position von anderen Systemen in der tibetischen Madhyamaka Exegese, primär jenen der Sa skya pa und Jo nang pa Schule.

Anhand der Lektüre relevanter Passagen aus Lam rim chen po soll ein Überblick über Tsong kha pas Bestimmung des Negationsobjektes erarbeitet werden. Besonderes Augenmerk soll auf den Vergleich mit Parallel-Darstellungen in Legs bshad snying po, dGongs pa rab gsal und rTsa she ṭik chen gelegt werden.

Die Beurteilung erfolgt auf der Grundlage der aktiven Mitarbeit an der Lehrveranstaltung sowie einer schriftlich und mündlich zu präsentierenden Seminararbeit.

Voraussetzung: gute Tibetischkenntnisse und Grundkenntnisse der Madhyamaka Philosophie.

Vorbereitende Lektüre:

• HOPKINS, JEFFREY, 2008: Tsong-kha-pa's Final Exposition of Wisdom. Snow Lion Publ.
• LOPEZ, DONALD S., 2001: "Painting the Target: On the Identification of the Object of Negation (dgag bya)." Changing Minds. Contributions to the Study of Buddhism and Tibet, In Honor of Jeffrey Hopkins. Ed. Guy Newland, Ithaca, N.Y. : Snow Lion Publ., 63-81
• NAPPER, ELIZABETH, 1989: Dependent-Arising and Emptiness. A Tibetan Buddhist Interpretation of Mādhyamika Philosophy Emphasizing the Compatibility of Emptiness and Conventional Phenomena. Boston/London/Sydney: Wisdom Publications
• SEYFORT RUEGG, DAVID, 2004: "The Indian and Indic in Tibetan Cultural History, and Tsong kha pa's achievement as a scholar and thinker." Journal of Indian Philosophy 32, 321-334
• SONAM THAKCHOE, 2008: "Gorampa on the Objects of Negation: Arguments for Negating Conventional Truths." Contemporary Buddhism: An Interdisciplinary Journal 9:2, 265-280 (http://dx.doi.org/10.1080/14639940802556594 or http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/14639940802556594)
• TAUSCHER, HELMUT, 1995: Die Lehre von den zwei Wirklichkeiten in Tsoṅ kha pas Madhyamaka-Werken. Wien: Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien
• TILLEMANS, TOM J.F., 1982: "The «neither one nor many» argument for śūnyatā, and its Tibetan interpretations: background information and source materials." Études de Lettres, University of Lausanne 3, July-September. 103-128
• --- 1984: "Two Tibetan texts on the «neither one nor many» argument for śūnyatā." Journal of Indian Philosophy 12, 357-388

online:

• From the twelfth chapter of Great Exposition of 'Tenets', Sun of the Land of Samantabhadra Brilliantly IlluminatingAll of Our Own and Others' Tenets And the Meaning of the Profound [Emptiness], Ocean of Scripture and Reasoning Fulfilling All Hopes of All Beings. By Jam-yang-shay-ba ('Jam-dbyangs-bzhad-pa, 1644-1721). Published in 1699. Translated by Jeffrey Hopkins ( http://www.gruntose.com/asynchronous_school/jam_yang_shay_ba/chap3.html )
• Identifying the Object of Negation and the Status of Conventional Truth: Why the dgag bya Matter so Much to Tibetan Mādhyamikas. Garfield, Jay L. / Thakchöe, Sonam, December 2010. ( http://www.ingentaconnect.com/content/oso/7448927/2010/00000001/00000001/art00005 )