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Klaus-Dieter Mathes: "Buddhistische Modelle der Realität. Lektüre ausgewählter Texte"

BA, 1 SSt., 8 ECTS.

Studienplancodes: BA18 (A)

Termin: Do, 11:45-12:30, SR 2 TB, ab 8.3

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Klaus-Dieter Mathes: "Buddhistische Modelle der Realität. Analyse und Interpretation"

BA, 1 SSt., 7 ECTS.

Studienplancodes: BA18 (B)

Termin: Do, 12:30-13:15, SR 2 TB, ab 8.3.

Diese beiden Lehrveranstaltungen können nur gemeinsam besucht und  absolviert werden.

Beschränkte Teilnehmerzahl: 36

Spätestens als Niels Bohr bemerkte, dass mit der Quantentheorie und ihren Einsichten eine Annäherung der westlichen Wissenschaft an das Denken der östlichen Philosophie gelingen kann, wird immer wieder die Frage aufgeworfen, ob man mithilfe der buddhistischen Philosophie zu einem erweiterten Modell der Realität finden kann, das auch die Rolle des Beobachters bzw. die komplexen mentalen Prozesse des erkennenden Bewusstseins gebührend berücksichtigt.

Es wird aber oft übersehen, dass der Buddhismus in seiner über 2000 Jahre alten Geschichte auf eine Vielzahl doktrinärer Erneuerungen zurückblickt. So stehen der frühen Ontologie momenthafter, aber real existierender Gegebenheiten die beiden Hauptrichtungen des Mahāyāna-Buddhismus gegenüber, wonach alle weltkonstitutiven Gegebenheiten ihrem Wesen nach leer (Madhyamaka) oder nur eine Manifestation des eigenen Geistes (Yogācāra) sind. Es kann natürlich nur eine Realität geben, zu der hin der Buddha erwacht ist, und so sahen sich die Vertreter der buddhistischen Schulen gezwungen, alternative Modelle zu widerlegen oder integrieren.

Nach einer grundlegenden Einführung in die wichtigsten buddhistischen Modelle der Realität, die auch Studenten ohne buddhistisch-philosophische Vorbildung eine Teilnahme ermöglichen soll, wollen wir u.a. prüfen, inwieweit buddhistische Denkansätze im aktuellen Diskurs einen relevanten Beitrag leisten können.

Sprachkenntnisse des Sanskrit und Tibetischen sind hilfreich, aber nicht unbedingt notwendig.

Die Veranstaltung ist prüfungsimanent.

Literatur:

• Erich Frauwallner: The Philosophy of Buddhism. Delhi: Motilal Banarsidass, 2010.
• David J. Kalupahana: Mūlamadhyamakakārikā of Nāgārjuna. Delhi: Motilal Banarsidass, 1991.
• Klaus-Dieter Mathes: Unterscheidung der Gegebenheiten von ihrem wahren Wesen. Indica et Tibetica 26. Swisttal-Odendorf: 1996.
• Padmakara Translation Group: Introduction to the Middle Way. Boston & London: Shambala, 2002.
• Matthieu Ricard, Trinh Xuan Thuan: The Quantum and the Lotus. New York: Crown Publishers, 2001.
• Wolf Singer, Matthieu Ricard: Hirnforschung und Meditation. Ein Dialog. Frankfurt a. M.: Shurkamp Verlag, 2008.
• Alan Wallace: Choosing Reality: A Buddhist View of Physics and the Mind. New York: Snowlion, 1996
• Paul Williams: Mahāyāna Buddhism. London New York: Routledge, 1989
• Arthur Zajonc (Ed.): The New Physics and Cosmology: Dialogues with the Dalai Lama. Oxford: Oxford University Press, 2004.

Im philologischen Teil dieser Veranstaltung wollen wir eine Auswahl von Passagen aus den Mūlamadhyamakakārikās, den Yuktiṣaṣtikākārikās, den vier Lobpreisungen (Catuḥstava), dem Madhyāntavibhāga, dem Trisvabhāvanirdeśa und dem Ratnagotravibhāga auf Sanskrit und Tibetisch lesen, und versuchen, die in diesen Texten zum Tragen kommenden Modelle der Realität zu rekonstruieren.

Voraussetzung: Sanskrit- und/oder Tibetisch-Kenntnisse (4. Semester). Teilnehmer ohne Skt/Tib-Sprachkenntnisse werden auch gewinnbringend teilnehmen können.

Die Veranstaltung ist prüfungsimmanent.

Literatur:

• Edward H. Johnston (Ed): Ratnagotravibhāga. Patna: The Bihar Research Society, 1950 • Christian Lindtner: Nagarjuniana. Delhi: Motilal Banarsidass, 1982
• Gadjin M. Nagao (Ed): Madhyāntavibhāgabhāṣya. Tokyo: Suzuki Research Foundation, 1964
• Ye Shaoyong (Ed): Mūlamadhyamakakārikā. Beijing: 2011.
• Fernando Tola, Carmen Dragonetti: "The Trisvabhāvakārikā of Vasubandhu." Journal of Indian Philosophy 11 (1983), 225-266.
• S. Yamaguchi. Nagoya (Ed): Madhyāntavibhāgaṭīkā. Nagoya: Librairie Hajinkaku, 1934